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白痴
日本日语1999
手冢真的影片《白痴》源于日本无赖派(又称颓废派)文学作家坂口安吾1946年的同名私小说【注一】《白痴》。他以反讽的手法描绘了人类文明遭受重创,在废墟中人们的生活。 战后,受美国原子弹袭击后的日本,国土焦黄,社会动荡不安,民不聊生,电影以类似的场景开始,这是日本导演骨子里的东西,一种叫嚣民族(日本)精神的方法,这种潜移默化的力量,值得每一个在二战时期遭到日本军国主义侵略的亚洲各国注意! 独奏的钢琴隐隐约约回旋在哭声之中,仿佛是哀悼人间的场景。黑白的粗颗粒的图像显现着新闻记录片的特征,这是影片的开始,一个掩埋住目的的开始。 照相机的快门不停记载着这样的存在,是记忆历史,还是煽动情绪,这只有导演心知肚明。 为了摆脱境遇,有时在虚幻中找到慰济不失为逃避的方法之一。 手冢真用梦幻的场景和后现代的手法以及电脑特效制作了歌舞美轮美奂的场景,同时,他以平民目不转睛注视电视的对比镜头,指出了这种对贫困大众心灵的麻醉的方式的卑鄙。 幕前幕后,注定是两种世界,媒体中人也是凡夫俗子,他们或许已经麻木,在酒精和女色中随波逐流,因为,时代需要低俗来愚弄民众使他们成为低俗的一份子,成为被掌控的白痴。他们同样用虚幻来剥夺国民思考的可能,让人在欲望和贪婪的沼泽无法自醒!良知往往受制于境遇使人无法呐喊,相信任何时代都有清醒者,但是,清醒需要代价,正如流浪歌手杨波说过:你见过体制里的无政府主义者吗?这指出了某种宿命,你身在其中永远不可能有自己的思想!

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雨城故事
中国大陆国语2013
七夕前,李玫从美国飞来四川,探望在雨城搞旅游规划的未婚夫丁仑。哪想受到丁仑的冷遇,言语里怪李玫不该这时来打扰他。满心委屈的李玫独自去碧峰峡看熊猫,因捡手机不慎落入女娲池中,还脚还崴了,陷入了困境。萧伟是熊猫基地的驯养师,得知有人还没有从峡谷上来,自告奋勇前去寻找。被解救的李玫生着丁仑的气,不愿回去,于是寄宿在古镇萧伟家。丁仑向评审委员会作完了报告,一出会议室就被从成都赶来的母亲截住。丁母责怪他把李玫弄丢了,边数落边谈他与李玫的婚事。不想引起了丁仑的反感,说她妈与李玫串通来逼他。丁母从窗户中看见了楼下萧伟送李玫回来,心中有了疑问。丁仑的旅游规划方案没有获得通过,说缺少城市的灵魂。他的心情糟糕透了,与李玫之间的矛盾又一次冲突。为让双方都冷静思考,李玫决定离开丁仑一段时间,到熊猫基地当了一名志愿者。和女秘书小雅一块寻找城市灵魂的丁仑,在古镇撞见萧伟用摩托载着李玫回镇上。而萧伟帮助李玫住店的过程,被丁仑误认为是苟且,而向萧伟以拳相向。这一拳打掉了李玫对他的最后念想。李玫的假期快到,她飞回美国继续完成他的硕士学历。走之前,她送了萧伟一颗在红豆树下捡得的红豆。几月后,获得硕士学位的李玫,再次飞到四川雨城,与萧伟相逢在熊猫基地。

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